日本大化革新

  日本大化革新日本与中国毗邻,由本州、九州、四国等大岛和很多小岛组成。在古代,这种岛国的特点之一是内部矛盾必须自己来解决,外部势力很难加以干涉,大海在那时还是人们与外界交往的最大障碍,所以自身的改革极其必要。

  公元3世纪以后,本州岛出现了一个较强大的国家大和,它的最高统治者自称天皇。经过不断扩张,大和逐渐占领了很多地区。到公元5世纪时,大和已经统一了日本的大部分地区,定都平城京(今日本奈良)。

  日本统治者实行部民制,国王(天皇)和氏族贵族占有大量土地,强迫被征服和破产的氏族成员当了近似奴隶的部民。部民没有人身自由,无偿为贵族耕作和负担其他劳役。

  随着生产力的发展,部民制已不适应生产力的发展,公元6世纪中叶,阶级矛盾激化,出现了五谷不登,百姓大饥的景象。统治集团内部也展开了激烈的斗争。天皇和苏我氏主张革新政治,利用佛教统一思想,建立中央集权国家,而物部氏为首的保守派坚决反对。

  公元587年,苏我氏和物部氏争立皇太子,爆发了内战。结果,苏我氏获胜,夺得了中央的控制权,扶植有利于自己的天皇,立顾户皇子为皇太子,担任摄政,史称圣德天子。

  苏我氏家族不可一世,下面的中小贵族也在疯狂地兼并土地,残酷地剥削部民,许多平民的土地也被剥夺,土地和财富不断集中,社会矛盾空前尖锐。在这种情况下,奴隶、部民和平民纷纷起来造反,抗税逃亡。统治阶级不得不考虑如何找出更好的统治方法,以取代过时的部民制。

  圣德天子决心改革国内政治,加强中央集权。他参考中国的官制,创立了《冠位十二阶》,整顿朝廷贵族官僚的身份制度,强化等级制度,借之尊崇君主威权,加强朝廷纲纪。公元604年,圣德太子又颁布了《十七条宪法》,这并不是现代国家的宪法,而是关于君臣尊卑的政治思想。圣德天子还积极派遣隋使,学习中国先进文化,在日本弘扬佛教,提高皇室的地位。

  但是圣德天子的改革只是一个准备,并没大力推广开来,顽固势力还相当强大。公元622年,在圣德天子死后,苏我氏害怕进一步的改革损害苏我氏独揽朝政,于是杀死了圣德天子的儿子山背大兄皇子,使刚刚开始的改革夭折。

  但是改革的思想已经深入人心。苏我氏的专权遭到朝野反对。中大兄皇子经常接触一些从唐朝回来的留学生,从他们口中,中大兄皇子得知了唐朝的中央集权和繁荣富强,心中非常向往。为了夺回政权,中大兄皇子联络了一些同样对苏我家族势力不满的大臣,开始密谋除去苏我家族的势力。

  公元645年6月,天皇在宫中接见朝鲜使者。文武百官身穿朝服,肃立在两旁。大殿上只有天皇、苏我氏的苏我虾夷和苏我入鹿坐着。

  这时,老奸巨猾的苏我虾夷忽然发现中大兄皇子没来,就懒洋洋地问天皇:中大兄皇子怎么没来啊?

  哦,可能一会儿就到吧。天皇有些害怕地说。

  苏我虾夷早就知道中大兄皇子对自己家族把持朝政不满,又听说中大兄皇子最近在一个寺院操练军队,心中突然有一种不祥的预感。他站起身,说自己身体不适,要回去了。

  临走时,他回头向儿子苏我入鹿使了个眼色,意思是要他注意点。苏我入鹿微微点了点头。

  使臣到!随着朝官的禀报,大殿上鼓乐齐鸣,大臣们立在两旁。三国使者捧着贡品缓缓走进大殿。

  这时,苏我入鹿发现中大兄皇子竟然跟着三国使者一起走了进来。中大兄一走进大殿,就高声命令侍卫把大殿的大门关上,任何人不得进出。

  你在搞什么名堂!苏我入鹿非常生气,站起来大声斥责中大兄皇子。

  中大兄皇子也不答话,猛地拔出刀,冲上前去,向苏我入鹿猛砍。苏我入鹿大吃一惊,急忙拔刀自卫。没过几个回合,苏我入鹿的刀就被中大兄皇子震落。苏我入鹿见大势不好,急忙向门口冲去,中大兄皇子一个箭步冲上去,将刀刺入了他的后背。苏我入鹿惨叫一声,趴在地上一动不动。

  大殿上的文武百官吓得脸色都白了,躲在角落里恐惧地看着这一幕,简直不敢相信自己的眼睛。不久,苏我虾夷也走投无路,被迫自杀。

  中大兄皇子剪除权臣苏我氏及其党羽,夺取了中央政权后,孝往天皇即位,建年号大化,迁都难波(今大阪),中大兄为皇太子兼摄政,一些归国留学生受到重用。公元646年元月,颁布新诏书,开始各项改革,史称大化改新。

  为了使改革顺利进行,新政权在全国各地登记人口和检查田产。公元701年又发布了《大宝律令》,使改革以法律的形式固定了下来。

  大化革新是个逐步的过程,大约经历了半个世纪,改革的纲领在实施中也不断完善和修改。大化革新之后,日本在经济方面废除了部民制,土地收归国有,部民获得自由。在政治方面,废除贵族奴隶主的世袭特权,建立中央集权体制。在军事上,实行征兵制,在京师设立了五卫府,在地方设军团,所有军队一律归中央统一指挥。

  大化革新部分地解放了生产力,完善了日本的统治制度,奠定了日本的国家发展方向。从此,日本开始进入封建社会。

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